Икона «Сошествие Святого Духа» конца XVII века из тверской церкви Белая Троица

В зале искусств прошла пятая лекция краеведа и журналиста Павла Иванова из цикла «Не скучно об иконах», посвящённая церковному искусству XVI-XIX вв.

В этот раз Павел Сергеевич рассказывал об иконе «Сошествие Святого Духа» из церкви Белая Троица, которая была написана в конце XVII века, - икона, одна из старейших в храме, является памятником совершенно уникального периода,- пребывания в Твери архиепископа Сергия (Валтухова) и его строительной деятельности в городе.

Слушатели узнали об эпохе, о том, как менялся иконостас – и не только иконостас, но и сознание людей того времени. На лекции поговорили и о том, что за сюжет, и в какой степени этот сюжет в этом варианте привычен. Сравнили изображение с известными работами: «Сошествие Святого Духа». Гравюра Библии Пискатора XVII в.; «Сошествие Святого Духа». Гравюра Библии Борхта. Кон. XVI в.; «Сошествие Святого Духа». Начало XIV в. Базилика святого Франциска в Ассизи; Тициан. «Сошествие Святого Духа». 1545 г.; «Сошествие Святого Духа». Икона в приделе святой Татьяны в церкви Белая Троица. Кон. XVIII в. Перенесена в XX веке из Торжка; «Сошествие Святого Духа». Икона кон. XVII в. в записи конца XVIII в. в Спасо- Преображенском соборе в Твери. По фото С.М. Прокудина-Горского. 1910 г. и другими изображениями.

Лекция вызвала живой интерес у слушателей, которые активно сопереживали рассказу-исследованию, совершили много открытий, задавали вопросы, а главное, не скучали.

Предыдущие лекции цикла «Не скучно об иконах» вы можете посмотреть по ссылке.

Справка:

Цикл лекций «Не скучно об иконах» посвящён церковному искусству XVI-XIX вв. Для обычного человека тема эта может показаться достаточно специальной, интересной больше узкому кругу специалистов или «профессиональных» церковных людей. Главная цель нашего лектория – доказать, что, как минимум, это не скучно, а интересно.

Воспользуемся великолепной возможностью, которую предоставляет нам Тверской край, - нескучно рассказывать об иконах, используя наш местный материал. В тверском соборе Белая Троица хранится несколько выдающихся (российского уровня!) произведений иконописи, «отталкиваясь» от вдумчивого рассматривания которых, мы сможем сделать интересные выводы относительно как русской иконописи, так и христианского православного искусства в целом. Чем отличается иконописец от живописца (если отличается), почему современники считали кажущуюся нам «классической» икону «первобытной» и примитивной, что произошло в восприятии древней и поздней русской иконы в наши дни?

Лекции читает краевед Павел Иванов.

Поверьте, это очень интересно!